دسته: رمان

زندگی…

6392_946.jpg

زندگی، در لحظه هایی، بازی شیرینی ست؛ شیرین، خنده آور، و دلنشین مشروط بر آنکه خالصانه با آن روبرو شده باشی…

زندگی، در بسیاری از لحظه ها، عاری از هر نوع معنا و مفهومی ست. این ما هستیم که با مجموعه ی عملکردهایمان، به آن، معنا و مفهوم می بخشیم .

زندگی، مستقل از زندگان، حتی اگر وجود داشته باشد هم چیز قابل بحثی نیست. این ما هستیم که به زندگی، زندگی می بخشیم؛ و به اینگونه، این ما هستیم که مستقیماً مسئول شکل و محتوای زندگی هستیم.

ظرف، مسأله یی نیست. مظروف، موضوع مورد بحث ماست و انسان، مظروفِ ظرفِ زندگی ست. انسان امروز، فردا و فرداهای آینده…

| کتاب: ابوالمشاغل | نادر ابراهیمی | انتشارات: روزبهان – چاپ دوم ۱۳۷۲ | صفحه: ۴۱ | برگرفته از نسخه: PDF |

حماقت

416gmevdeol-_sy344_bo1204203200_

حماقت بزرگترین نیروی روحانی تمام تاریخ بشر است؛ باید در برابر آن سر تعظیم فرود آورد، چون همه جور معجزه ای از آن ساخته است…

| کتاب: خداحافظ گاری کوپر | رومن گاری | برگردان:  سروش حبیبی | انتشارات:  نیلوفر | صفحه: ۳۹ | برگرفته از نسخه: چاپی |

معنای حقیقت در زیستن

709278_irAMefW3

معنای در حقیقت زیستن چیست؟ به سادگی می توان یک تعریف منفی از آن ارائه داد:

دروغ نگفتن٬ پنهان کاری نکردن٬ و هیچ چیز را مخفی نکردن، در حقیقت زیستن است.

در حقیقت زیستن _ به خود و به دیگران دروغ نگفتن _ تنها در صورتی امکان پذیر است که انسان با مردم زندگی نکند. به محض اینکه بدانیم کسی شاهد کارهای ماست٬ خواه ناخواه خود را با آن چشمان نظاره گر تطبیق می دهیم٬ و دیگر هیچیک از کارهایمان صادقانه نیست. با دیگران تماس داشتن و به دیگران اندیشیدن در دروغ زیستن است. …” هر کس خلوت انس خویش را از کف می دهد٬ همه چیزش را باخته است و کسی که با کمال رغبت از آن چشم پوشی می کند٬ غولی بیش نیست…”

سرچشمه ی هر دروغی در تفکیک زندگی به دو حوزهٔ خصوصی و عمومی نهفته است:
ما همان آدمیزادی که در زندگی خصوصی هستیم در زندگی عمومی نیستیم. « در حقیقت زیستن » از میان برداشتن مرز میان زندگی خصوصی و عمومی است.

” آندره برتون” می گوید: بهتر است در یک خانه ی شیشه ای زندگی کنیم٬ جایی که هیچ چیز پوشیده نیست و همه چیز بر همهٔ نگاه ها آشکار است.

| کتاب: بار هستی | میلان کوندرا | مترجم: پرویز همایون پور | انتشارات: قطره – ۱۳۹۱ | صفحه: ۱۴۲٫۱۴۳ | برگرفته از نسخه: چاپی |

آن پوچی و آن شادی…

27
… شاید از عشق، آن پوچی و آن شادی های زودگذر و هرزه و حرام را درک نمی کرد که روح را به لرزه در می آورند و راه خردمندی و اصول پرهیزگاری را که آسایش اجتماع بر روی آن بنا شده، از یاد اغلب زنان می برد.

| کتاب: زن سی ساله | دکتر: انوره دوبالزاک | برگردان: دکتر محمد آریان | انتشارات: عارف | صفحه: ۶۴ | برگرفته از نسخه: PDF |

 

خیال پردازی دختران درباره مرد آینده

image

اغلب دختران تصاویری دلربا و سرشار از نجابت و صورت های خیالی برای خود می آفرینند، و درباره مردان احساس های هوس انگیز برای خود می پرورانند، بعدها با پاک دلی، کمال مطلوب خود را که خیال های خوشی درباره اش داشتند، در شخصی میابند و خود را بدون هیچگونه تفکری به پناه او می کشانند.

آنها مردی را انتخاب می کنند و به آن موجود خیالی دل می بندند و هنگامی متوجه اشتباهات خود می شوند که دیگر نمی توانند از سد بدبختی گذر کنند.

آن ظاهر فریبکارانه که آنها را فریفته است، آن معبود خیالی آنها بالاخره به اسکلت نفرت انگیزی مبدل می گردد.

| کتاب: زن سی ساله | دکتر:  انوره دوبالزاک | برگردان: دکتر محمد آریان | انتشارات: عارف | صفحه: ۲۳ | برگرفته از نسخه: PDF

خیانت زنان شوهردار

10890657_539049476237275_596547062_n

آیا تاکنون به مردان زیادی برخورد نکرده‌اید که بیهودگی و بی‌عرضگی عمیق آنها در نظر اغلب کسانی که آنها را می شناسد، امری پیچیده و اسرارآمیز جلوه کند؟

مقام رفیع، متشخص بودن خانواده، شغل مهم، تربیت ظاهری، رفتار محتاطانه، شهرت، قدرت و ثروت برای آن‌ها به مشابه قراولانی* برای آن مرد هستند که اجازه نمی‌دهند خرده‌گیران به اعمال وجود حقیقی آنها رسوخ نمایند.

چنین کسانی به پادشاهانی شباهت دارند که چهره واقعی آنان، اخلاق و عادتشان را نمی‌توان هر گز به خوبی شناخت و نمی‌توان ارزیابی کرد، زیرا  از نقطه دور به آن‌ها می نگرند….

و اگر از نزدیک نگریسته شوند، پول، مقام، قدرت و تجملات سدّی در مقابل آن زن ایجاد می کند که هیچ افکاری را بدان راهی نیست.

این مردان با استعداد مجازی به جای اینکه صحبت کنند، سوال می کنند. با مهارت دیگران را به بازی می گیرند که مبادا خود به بازی گرفته شوند، یا با زیرکی خوش‌آیندی رشته احساسات مردم را به دست می گیرند و آنرا می کشند و به این ترتیب کسانی را که واقعا از لحاظ سطح فکری بر آنها برتریت دارند، بازی دهند و چنین پنداشته می شود که به خیمه شب بازی پرداخته اند، همه را کوچک و حقیر می شمارند، چون آن ها را به حد خویش پست و کوچک کرده اند…

… اگر زنی قوی و با اراده که به این وضع هولناک (عاشق چنین مردی شدن) دچار شود، آنوقت با ارتکاب به یک گناه خود را آزاد می کند!!!

* قراول: پیشتاز، سپر بلا، پیش مرگ

| کتاب:  زن سی ساله | دکتر:   انوره دوبالزاک | برگردان: دکتر  محمد آریان | انتشارات:  عارف | صفحه: ۶۱ | برگرفته از نسخه: PDF |

آیا حقیقت مقدس است؟

Nietzsche187a
حقیقت، مقدس نیست. مقدس، جستجو برای یافتن حقیقت است. کاری مقدستر از خود شناسی سراغ دارید؟ کارهای فلسفی من به تعبیری، از ماسه ساخته می شوند. انگاره های من پیوسته در حال تغییر است، ولی به یکی از عبارات ماندگار خود اشاره می کنم: «کسی که باید بشوی، باش» بدونِ حقیقت، چگونه انسان می فهمد کیست و چیست؟

| کتاب: هنگامی که نیچه گریست | اروین د یالوم | برگردان: کیومرث پارسای | انتشارات: جامی، تهران ۱۳۹۲ | صفحه: ۹۸ | برگرفته از نسخه: چاپی |

قضاوت

1988845

زمان به ما گفته است: هر پیامی که به صداقت ارسال شود؛ سرانجام به صداقت دریافت خواهد شد…

در روزگار ما این ابدا مهم نیست که دیگران ما را چگونه قضاوت می کنند؛ مهم این است که ما در خلوتی سرشار از خلوص، خویش تن را چگونه قضاوت می کنیم.

| کتاب: ابوالمشاغل | نادر ابراهیمی | انتشارات: روزبهان – چاپ دوم ۱۳۷۲ | صفحه: ۸ – ۹ | برگرفته از نسخه: PDF |

مثل آن تارزن دوره گرد…

57

فكر كردم ما توي اين دنيا، بين اين همه آدم يك مرد اين جوري نداريم كه بتواند با سازش ما را به گريه بيندازد و روحمان را سبك كند، مردي مثل آن تارزن دوره گرد كه عمه ام را مسحور مي كرد و به كام خواب ابدي مي فرستاد؟ چه عمه نقشين چشمي! چه انتخابي!

| کتاب: سال بلوا | عباس معروفی | انتشارات: ققنوس – پنجم ۱۳۹۳ | صفحه: ٦٧ | برگرفته از نسخه: چاپی |

 

غم مشترک …

51

هیچ‌چیز به اندازه‌ی غم مشترک آدم‌ها را به این سرعت و سهولت گرچه اغلب به گونه‌ای کاذب و فریبنده به هم نزدیک نمی‌کند. جوّ همدردی بی‌توقعانه انواع حالات بیم و احتیاط را از بین می‌برد، فرزانه و عامی، دانشمند و بی‌سواد به آسانی آن را درک می‌کنند و در حالی که ساده‌ترین وسیله‌ی نزدیک شدن آدم‌ها به یکدیگر است، فوق‌العاده کمیاب هم هست…!

| کتاب: شوخی | میلان کوندرا | برگردان: فروغ پوریاوری | انتشارات: روشنگران و مطالعات زنان | برگرفته از نسخه: چاپی |