دسته: فلسفی

“مفهوم روشنگری”

38

روشنگری، در مقام پیشروی تفکر در عامترین مفهوم آن، همواره کوشیده است تا آدمیان را از قید و بندِ ترس، رها و حاکمیت و سَروَری آنان را برقرار سازد. با این حال، کره یِ خاک که اکنون به تمامی روشن گشته است، از درخشش ظفرمند فاجعه تابناک است. برنامه یِ روشنگریِ افسون زدایی از جهان، انحلال اسطوره ها و واژگونی خیالبافی به دست معرفت بود.

فرانسیس بیکن، «پدر فلسفه یِ تجربی»، این مضامین را قبلاً گرد هم آورد. او مبلغان سنت را خوار می شمرد، همان کسانی که ایمان را جانشین معرفت ساختند و نسبت به شک ورزیدن همان قدر بی میل بودند که در ارائه ی پاسخ ها بی مهابا. به گفته یِ او همه یِ این ها موانعی بودند بر سر راه «پیوند فرخنده یِ میان ذهن آدمی و ماهیت اشیاء و امور»، و نتیجه یِ آن عجز بشریت از کاربرد دانش خویش برای بهبود بخشیدن به وضع خویش بود.

| کتاب:، قطعات فلسفی | تئودور و آدورنو – ماکس هورکهایمر | برگردان: مراد فرهادپور، امید مهرگان | انتشارات: گام نو، تهران ۱۳۸۳ | صفحه ۲۹ | برگرفته از نسخه: PDF |

 

مردانِ بزرگ…

33
مردان بزرگ، خلاق و مبدع نبوده اند، بلکه به منزله قابله هایی بودند برای آنچه روح زمان بدان آبستن بود…

| کتاب: تاریخ فلسفه | ویل دورانت | برگردان: عباس زریاب خوئی | چاپ دوم، صفحه ۲۸۰ |

این قدرتمندان هستند که واقعیت را تعریف می کنند…

photo_2016-01-14_03-06-39
در جامعه ما که مبانیش کنترل بیرونی است، این قدرتمندان هستند که واقعیت را تعریف میکنند، حتی اگر تعریف آنها به ضرر دیگران باشد. برای مثال در مدارس معلمانی وجود دارند که معتقدند به رد کردن دانش آموزان هستند. یکی از دلایل افقی بودن خط پیشرفت انسانی، با شکست مواجه کردن کودکان است که برخورد توام با سوء رفتار و مبتنی بر قدرت است.قدرت فی نفسه نه خوب است و نه بد، بلکه خوب یا بد بودنش به تعریف آن و نحوه کسب و استفاده از آن بر میگردد.

|کتاب: نظریه انتخاب | نویسنده: ویلیام گلاسر | برگردان: مهرداد فیروز بخت | انتشارات: موسسه خدمات فرهنگی رسا | صفحه: ۵۹ | برگرفته از نسخه: PDF |

 

بخشی از کتاب گیتا (بهگود گیتا، سرود خدایان)

thumb_ysnikbsx

اما در ورای این عالمِ کمون، یک وجودِ زوال ناپذیر نیز هست که از چشم ها پنهان است.
و آن گاه که همۀ جهان فانی شود، وی فانی نگردد.
و این نهان جاویدان را کمالِ مطلوب خوانده اند،
هنگامی که آنجا رسی بازگشتی در میان نیست،
و آن جایگاهِ رفیعِ من است.
و به این مقامِ رفیع، ای پسرِ پریتا، تنها از این راه توانی رسید که به او که بر همۀ هستی محیط است و هر چه هست از اوست، از جان و دل اخلاص ورزی.
.

| کتاب: گیتا {بهگود گیتا، سرود خدایان} | مقدس ترین بخش مهابهاراتا – متون مقدس هندو | برگردان: محمدعلی موحد | انتشارات: خوارزمی – چاپ سوم ۱۳۸۵ | صفحه: ۱۳۱-۱۳۲ | برگرفته از نسخه: چاپی |

.

صفحه 2 از 212